= محمد بن نصر، قال أبو حاتم عن عبيد الله هذا: «كان من الثقات»، ووثقه أبو داود، وقال النسائي: «ثقة مأمون، قلّ من حكتبنا عنه مثله»، وقال إبراهيم بن أبي طالب: «ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن»، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: «هو الذي أظهر السنة بَسَرخْس ودعا إليها»، وقال ابن عبد البر: «أجمعوا على أنه ثقة»، وكانت وفاته سنة إحدى وأربعين ومائتين. اهـ. من "الجرح والتعديل" (٥ / ٣١٧ رقم ١٥٠٧)، و"التهذيب" (٦ / ١٦ - ١٧ رقم ٣١) .

وأخرجه البزار في "مسنده" (٣ / ١٠٦ رقم ٢٣٥٦ / كشف الأستار) من طريق شيخه أحمد بن أبان، ثنا سفيان بن عيينة …، فذكره.

وأما رواية جرير بن عبد الحميد، فأخرجها الحاكم في "المستدرك" (٢ / ٤٢٣) من طريق أبي غسّان محمد بن عمرو الطيالسي، عن جرير، عن عطاء، به، ولفظ سفيان السابق أتمّ منه.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.

وأما رواية إبراهيم بن طَهْمان، فأخرجها:

البزار في "مسنده" (٣ / ١٠٦ رقم ٢٣٥٥ / كشف الأستار) .

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٢ / ٧٤ / طبعة الحلبي) .

وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (٣ / ٥٢٩) .

والطبراني في "المعجم الكبير" (١١ / ٤٥١ - ٤٥٢ رقم ١٢٢٨١) .

جميعهم من طريق إبراهيم بن طهمان، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عباس، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، به نحو لفظ سفيان السابق، مع بعض الاختلاف والزيادة.

قال البزار بعد أن رواه: «لا نعلم أسنده إلا إبراهيم، وقد رواه جماعة عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عباس موقوفًا» .

قال ابن كثير في الموضع السابق من "تفسيره": «في رفعه غرابة ونكارة والأقرب أن يكون موقوفًا» . =