= مخرج الفاء من مخرج الثاء». اهـ.

(١) يعني عن قوله تعالى: (وفومها).

[١٩١] سنده معضل بين سفيان بن عيينة وابن مسعود.

وذكره السيوطي في "الدر" (١/ ١٧٧) وعزاه للمصنف وابن أبي داود وابن المنذر.

والحديث أخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٥٦) من طريق مسكين بن بُكَير، عن هارون بن موسى، قال: في قراءة ابن مسعود: (من بقلها وقثائها وثومها وعدسها وبصلها).

وسنده معضل أيضًا بين هارون بن موسى الأزدي الأعور وابن مسعود؛ فقد أخرجه ابن أبي داود في الموضع نفسه من الطريق نفسه عن هارون، قال: حدثنا صاحب لنا، عن أبي رَوْق، عن إبراهيم التّيْمي، عن ابن عباس قال: قراءتي قراءة زيد، وأنا آخذ ببضعة عشر حرفًا من قراءة ابن مسعود، هذا أحدها: (من بقلها وقثائها وثومها وعدسها وبصلها).

وهذا إسناد ضعيف لجهالة شيخ هارون.

ولم يجزم ابن جرير الطبري بثبوت هذه القراءة عن ابن مسعود، فقال - رحمه الله - في "تفسيره" (٢/ ١٣٠): «وذُكر أن ذلك قراءة عبد الله بن مسعود: (ثومها) - بالثاء -. فإن كان ذلك صحيحًا، فإنه من الحروف المبدلة …» إلخ، وانظر التعليق على الحديث السابق.