= والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ١٣٥ رقم ١٩٨٣) من طريق شعبة.

ثلاثتهم عن علي بن بَذيمة، عن أبي عبيدة، به مثل لفظ عبد الرزاق.

وعلي بن بَذِيمة تقدم في الحديث [٤٢] أنه ثقة، فيبقى الحديث ضعيفًا من هذا الطريق للانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه فقط.

وقد رُوي الحديث عن ابن مسعود من تسعة طرق:

(١) طريق أبي عبيدة عنه، وهو هذا الطريق.

(٢) طريق أبي الأحوص عنه، وهو صحيح وتقدم برقم [١٤٦].

(٣) طريق الحسن البصري عنه، وهو ضعيف وسيأتي برقم [١٤٨].

(٤) طرق أبي وائل شقيق بن سلمة عنه، وهو صحيح ومخرّج في الصحيحين، وسيأتي برقم [١٥٦].

(٥) و(٦) طريق ا الأسود وعلقمة، وسيأتي تخريجهما مع طريق أبي وائل.

(٧) طريق الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:

لا تهذّوا القرآن كهذّ الشعر، ولا تنثروه نثر الدَّقَل، وقفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب.

أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٥٢١) و(١٠/ ٥٢٥ رقم ١٠٢٠٥).

وسنده ضعيف؛ لأن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود كما سبق بيانه في الحديث [٦٣].

(٨) طريق القاسم بن الوليد، عن ابن مسعود، بمثل لفظ الشعبي.

أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ٨ رقم ١٨٨٣).

وسنده ضعيف أيضًا؛ لأن القاسم بن الوليد لم يسمع من ابن مسعود، فهو من أتباع التابعين كما يتضح من ترجمته في "التهذيب" (٨/ ٣٤٠)، بل أخشى أن يكون هذا الطريق والذي قبله واحدًا؛ لأن القاسم هذا من الرواة عن الشعبي كما في الموضع السابق من "التهذيب".

(٩) طريق إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، قال: =