= وأبي ذر وعمار بن ياسر وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه أخوه يزيد والحسن البصري وثابت البُناني وغيلان بن جرير وغيرهم، وكانت وفاته سنة خمس وتسعين، وقيل: سنة تسع وثمانين، وكانت ولادته في حياة النَّبِيِّ - ﷺ -، وهو ثقة عابد فاضل روى له الجماعة. قال ابن سعد: «كانة ثقة ذا فضل وورع وأدب»، وقال العجلي: «ثقة من خيار التابعين، رجل صالح»، وقال ابن حبان في "الثقات": «ولد في حياة النَّبِيِّ - ﷺ - …، وكان من عباد أهل البصرة وزهّادهم» . اهـ. من "تاريخ الثقات" للعجلي (ص٤٣١ رقم ١٥٨٦)، و"الثقات" لابن حبان (٥ / ٤٢٩)، و"التهذيب" (١٠ / ١٧٣ - ١٧٤ رقم ٣٢٤)، و"التقريب" (ص٥٣٤ رقم ٦٧٠٦) .

[١٤٤] سنده صحيح.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (ص٤٢٩ رقم ٣٧١) .

وأبو نعيم في "الحلية" (٢ / ٢٠٣) .

كلاهما من طريق شعبة، عن خالد الحذّاء، عن غيلان، به نحوه، وفيه زيادة.

ولم أجد من وافق مُطَرِّفًا على هذا القول، وهو يعني بنهيه هذا التفريق بين الفعل المضارع: «يقول»، الذي يفيد وقوع الفعل في الحاضر والاستمرار فيه، وبين الماضي: «قال» الذي يدل على أن هذا الفعل قد فُرغَ منه، وهو اجتهاد من مطرِّف - رحمه الله -، ولا يعني التسليم له بما قال؛ لأنه لا بأس بالإخبار عن وقوع قول مضى بصيغة المضارع؛ كما لو أرسلك شخص برسالة شفهية إلى آخر، فقلت له: «إن فلانًا يقول لك كذا وكذا»، مع أنه قال ذلك القول في الماضي، وهذا كثير في السنة، ومن أمثلة ذلك: ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (١٣ / ٣٨٤ رقم ٧٤٠٥) في التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿ويحذركم الله نفسه﴾ .

ومسلم في "صحيحه" (٤ / ٢٠٦١ رقم ٢) في الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب الحث على ذكر الله تعالى، و(٤ / ٢٠٦٧ - ٢٠٦٨ رقم ١٩ و٢٠ و٢١) في الذكر أيضًا، باب فضل الذكر والدعاء.

كلاهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قال: «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته =