= «وهو حسن الحديث، يكتب حديثه». اهـ. من "الكامل" (١/ ٣١١ - ٣١٢)، و"التهذيب" (١/ ٢٩٧ - ٢٩٨ رقم ٥٥١).

(٢) هو النخعي، تقدم في الحديث [٣] أنه توفي سنة ست وتسعين للهجرة وهو ابن تسع وأربعين سنة، وقيل: ابن ثمان وخمسين، وعليه فتكون ولادته قريبًا من سنة سبع وأربعين أو ثمان وثلاثين للهجرة، وقد نصّ ابن حبان على أنه ولد سنة خمسين كما في "التهذيب" (١/ ١٧٨)، فعلى جميع الأقوال لا يمكن أن يكون سمع من علي، ولذا قال أبو زرعة: «النخعي عن علي مرسل» كما في الموضع السابق من "التهذيب".

[٨١] سنده ضعيف للانقطاع بين إبراهيم النخعي وعلي رضي الله عنه.

وقد أخرجه البيهقي في "الشعب" (٥/ ٥٩٤ رقم ٢٤١٧) من طريق المصنف، به مثله، إلا أنه لم يذكر قوله: «رضي الله عنه».

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٤/ ٣٢٣ رقم ٧٩٤٥).

وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٩٨) و(١٠/ ٥٤٣ رقم ١٠٢٧٤).

وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١٥٢).

ثلاثتهم من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به نحوه.

وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٥٨ و٣٧٥ رقم ١٣٣ و٨٩٢).

وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٤٩) و(١٠/ ٥٤٣ رقم ١٠٢٧٣).

وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١٥٢).

ثلاثتهم من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به نحوه.

وأخرجه أبو عبيد في الموضعين السابقين من طريق علي بن هاشم مقرونًا برواية أبي معاوية.

وأخرجه ابن أبي داود في الموضع السابق من طريق محمد بن عبيد مقرونًا برواية أبي معاوية.

وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (ل ١٠٥ / أ) من طريق ابن شقيق، عن الأعمش بمعناه.

وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١٥١ و١٥٢) من طريق أبي بكر بن عياش وسعد بن الصلت، كلاهما عن الأعمش، به، ولفظ أبي بكر نحو لفظ المصنف، وأما سعد بن الصلت، فرواه عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: لا تُكتب المصاحف صغارًا.