= ومن طريق ابن أبي شيبة وغيره أخرجه الطبراني في "الكبير" (٦/ ٢٧ و٢٨ رقم ٥٣٣٨ و٥٢٣٩١).

وأخرجه البزار كما في "كشف الأستار" (٢/ ٢٥٤ رقم ١٦٤٢).

أما ابن أبي شيبة والطبراني ففرّقاه في الموضعين بنحوه، وأما البزار فأخرجه بتمامه بنحوه.

(٥) و(٦): طريقا سفيان بن عيينة، وابن إدريس.

أما طريق سفيان فأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣/ ٣٦٥ رقم ٥٩٨٩).

وأما طريق بن إدريس فأخرجه أبو داومد في "سننه" (٢/ ١٥٨ رقم ١٤٧٤).

ومن طريق أبي داود أخرجه الخطيب في "الجامع" (١/ ١١٠ رقم ٨٥).

كلًا من سفيان وابن إدريس، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سعد بن عبادة، به بذكر شطره الثاني فقط بنحوه، وبإسقاط الرجل المبهم.

٧ - طريق وكيع، عن أصحابه.

ذكره المزي في الموضع السابق من "التحفة" فقال: «رواه وكيع، عن أصحابه، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ، عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ - مرسلًا». اهـ.

وتعقبه ابن حجر في "النكت" بقوله: «الأولى أن يقول: معضلًا؛ فإنه سقط منه الرجل المبهم والصحابي».

٨ و٩ و١٠ - طريق عبد العزيز بن مسلم، وأبي عوانة، وأبي بكر بن عياش.

أما طريق عبد العزيز بن مسلم فأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥/ ٣٢٣).

وأما طريق أبي عوانة فأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في "زوائده على المسند" (٥/ ٣٢٧ - ٣٢٨).

وأما طريق أبي بكر بن عياش، فذكره المزي في الموضع السابق، ولم يعزه لأحد.

ثلاثتهم قالوا: (عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ، عَنْ عبادة بن الصامت، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -). =