= أما الحميدي وابن أبي شيبة فبنحو ساق المصنف، وأما الفريابي فقرنه برواية أبي الأحوص الآتية ولفظه جميعه مرفوع.

ب- طريق سفيان الثوري.

أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣ / ٣٥٩ رقم ٥٩٦٧) .

ومن طريقه وطريق آخر أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١ / ٤٢٣ و٤٢٩) .

وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٩ / ٨٥ رقم ٥٠٣٩) في "فضائل القرآن"، باب: نسيان القرآن، وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟

والنسائي في "عمل اليوم وا لليلة" (ص٤٤٠ رقم ٧٢٧) .

وفي "فضائل القرآن" (ص٨٩ رقم ٦٧) .

أما عبد الرزاق فرواه عنه بنحوه بتمامه مرفوعًا، وأما الباقون فشطره الثاني: «بئسما …»، مرفوعًا ولم يذكروا أوّله.

جـ- طريق شعبة:

أخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص٣٤ - ٣٥ رقم ٢٦١) .

ومن طريقه الإمام أحمد في "المسند" (١ / ٤١٧) .

والترمذ ي في "سننه" (٨ / ٢٦٢ رقم ٤٠١٢)، في القراءات.

وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص١٣٥ رقم ٣٣٦) .

والإمام أحمد في "المسند" أيضًا (١ / ٤٢٩ و٤٣٨ - ٨٣٩) .

والدارمي في "سننه" (٢ / ٢١٧ و٣١٦ رقم ٢٧٤٨ و٣٣٥٠) .

والبخاري في "صحيحه" (٩ / ٧٩ رقم ٥٠٣٢) في فضائل القرآن، باب: استذكار القرآن وتعاهده.

ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٤ / ٤٩٤ - ٤٩٥ رقم ١٢٢٢) .

وأخرجه محمد بن نصر في "قيام الليل" كما في المختصر (ص١٦١) .

والنسائي في "سننه" (٢ / ١٥٤ - ١٥٥ رقم ٩٤٣) .

وفي "عمل اليوم والليلة" (ص٤٤٠ رقم ٧٢٦) . =