= ٤- طريق مسعر بن كدام.

أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤ / ٥٥١ رقم ١٨٣٤) من طريق عبيد الله بن موسى، عن مسعر، عن عطاء، به نحو لفظ المصنف.

٥- طريق جعفر بن سليمان الضبعي.

أخرجه ابن الضريس في "الفضائل" (ص٤٦ رقم ٥٩) من طريقه، عن عطاء، به نحو لفظ المصنف، وزاد: «بكل حرف عشر حسنات» .

٦- طريق سفيان الثوري، واختلف عليه.

فرواه قبيصة أبو عامر، وعبد الرزاق، كلاهما عنه، عن عطاء، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مسعود موقوفًا عليه كما في الروايات السابقة.

وخالفهما أبو عاصم النبيل في رواية ابن الجنيد عنه، فرواه عن سفيان، به مرفوعًا.

أما رواية قبيصة فأخرجها الدارمي في "سننه" (٢ / ٣٠٨ رقم ٣٣١١) بنحو لفظ الطريق السابق.

وأما رواية عبد الرزاق فأخرجها ابن منده في الرد على من يقول: (الم) حرف عقب ذكره للحديث رقم [٦]، من طريق الطبراني، عن الدَّبَري، عن عبد الرزاق، بلفظ: «اقرؤا القرآن، فإنكم تؤجرون عليه، أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ: (الم) حرف، ولكن: ألف عشرًا، ولام عشرًا، وميم عشرًا، فلذلك ثلاثون حسنة» .

وأما رواية أبي عاصم النبيل، فأخرجها:

أبو جعفر النحاس في "القطع والائتناف" (ص٨٠) .

والخطيب في "تاريخه" (١ / ٢٨٥ - ٢٨٦) .

وفي "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١ / ١٠٧ رقم ٧٨) .

وابن منده في الموضع السابق.

ثلاثتهم من طريق محمد بن أحمد بن الجنيد، عن أبي عاصم، عن سفيان، =