= انظر "الجرح والتعديل" (٤/ ٦٦ رقم ٢٧٨)، و"التهذيب" (٤/ ٨٢ رقم ١٤٢).

(٤) أي جرى دَمْعُها.

انظر: "النهاية" (٢/ ١٥٩).

[٥٢] الحديث سنده ضعيف للانقطاع بين أبي الضحى مسلم بن صبيح وبين ابن مسعود، ففي "جامع التحصيل" (ص ٣٤٤)، و"التهذيب" (١٠/ ١٣٢) النص على أن رواية أبي الضحى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مرسلة، وابن مسعود كانت وفاته سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وثلاثين كما في "التهذيب" (٦/ ٢٨)، أي قبل وفاة علي رضي الله عنه بنحو سبع سنين، ولذا قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٩/ ٩٩) عن هذا الحديث: «رواية أبي الضحى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ منقطعة، ووقع في رواية أبي الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عن أبي الضحى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قال لعبد الله بن مسعود …، فذكره، وهذا أشد انقطاعًا، أخرجه سعيد بن منصور». اهـ. وقصد ابن حجر بقول: «أشد انقطاعًا»؛ لأن رواية المصنف هنا ظاهرها الإرسال، لكن ابن سعد أخرج الحديث في "الطبقات" (٢/ ٣٤٢) متابعًا للمصنف، عن أبي الْأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عن أبي الضحى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - …، فذكره.

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/ ٣٨٠).

والبخاري في "صحيحه" (٩/ ٩٨ رقم ٥٠٥٥).

والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ١٦ - ١٧ رقم ١٨٩٢).

ثلاثتهم من طريق سفيان الثوري، عن أبيه سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي الضحى، عن ابن مسعود، به، لكنه مقرون برواية سفيان للحديث عن الأعمش، الآتية في الحديث رقم [٥٣].