= والعجلي، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه ولا يحتج به» . وتركه يحيى القطان. وقال أحمد: «ليس بشيء …، روى عن نافع أحاديث مناكير» . وقال النسائي: «ليس بالقوي» . وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: «يخطئ، كان يحيى القطان يسكت عنه» . اهـ. من "الجرح والتعديل" (٢ / ٢٨٤ - ٢٨٥ رقم ١٠٣١)، و"الثقات" لابن حبان (٦ / ٧٤)، و"التهذيب" (١ / ٢٠١ - ٢٠٨ رقم ٣٩٢) .

وللحديث شاهدان، الأول من حديث سهل بن سعد، والثاني موقوف على حذيفة.

أما حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه - فله عنه طريقان:

١- طريق بكر بن سوادة، عن وفاء بن شريح، عن سهل، وله عن بكر طريقان:

أ- طريق عمرو بن الحارث.

أخرجه أبو داود في "سننه" (١ / ٥٢٠ رقم ٨٣١) .

ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥ / ٥٧٩ رقم ٢٤٠٤) .

وأخرجه ابن حبان في كتاب "الثقات" (٥ / ٤٩٨)، وفي "صحيحه" (٢ / ٦٩ رقم ٧٥٧ / الإحسان) و(٨ / ٢٥٦ رقم ٦٦٩٠ / الإحسان بتحقيق الحوت) . والطبراني في "الكبير" (٦ / ٢٥٤ رقم ٦٠٢٤) .

ثلاثتهم من طريق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عمرو بن الحارث، عن بكر بن سَوَادة، عن وَفَاء بن شُريح، عن سهل بن سعد الساعدي، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَوْمًا ونحن نقترئ، فقال: «الحمد لله، كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر، وفيكم الأبيض، وفيكم الأسود، اقرؤوه قبل أن يقرأه أقوام يقيمونه كما يقوّم السهم يتعجل أجره ولا يتأجَّله» .

وسنده ضعيف؛ وَفَاء بن شُريح الصَّدَفي الحضرمي المصري يروي عن سهل بن سعد ورويفع بن ثابت والمستورد بن شدّاد - رضي الله عنهم -، وهو مقبول من الطبقة الرابعة كما في "التقريب" (ص٥٨١ رقم ٧٤١٠)، فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥ / ٤٩٧ - ٤٩٨)، وروى عنه بكر بن سوادة وزياد بن نعيم. =