= انظر: "الجرح والتعديل" (٤ / ٣٩٥ - ٣٩٦ رقم ١٧٣٠)، و"الكامل" (٤ / ١٣٧٨ - ١٣٨١)، و"تهذيب الكمال" المطبوع (١٣ / ١٦ - ١٧)، و"التهذيب" (٤ / ٣٨٢ - ٣٨٣ رقم ٦٤١) .

٢- طريق قتادة، عن أنس.

وله عن قتادة طريقان:

أ- طريق همّام بن يحيى.

أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٤٧ رقم ١٠٨) من طريق ابن المبارك، عنه، عن قتادة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ كان يجمع أهله عند الختم.

ب- طريق مسعر.

أخرجه عنه ابن المبارك في "الزهد" (ص٢٧٩ رقم ٨٠٩) بمثل اللفظ السابق.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠ / ٤٩٠ رقم ١٠٠٨٧) .

ومن طريقه ابن الضريس في "الفضائل" (ص٥٣ رقم ٨٤) .

وأخرجه الفريابي في "الفضائل" (ص١٨٩ رقم ٨٥ و٨٦) .

وأبو بكر الأنباري في الردّ على من خالف مصحف عثمان كما في مقدمة "تفسير القرطبي" (١ / ٣٠ - ٣١) .

ثلاثتهم من طريق وكيع، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، بنحو سابقه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧ / ٢٦٠) .

والبيهقي في "الشعب" (٥ / ٣٤ رقم ١٩٠٨) .

كلاهما من طريق محمد بن موسى الدولابي، عن أبي نعيم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس قال: كان النَّبِيِّ - ﷺ - إذا ختم جمع أهله ودعا.

قال البيهقي: «رفعه وهم، وفي إسناده مجاهيل، والصحيح رواية ابن المبارك، عن مسعر، موقوفًا على أنس بن مالك» .

وكان البيهقي قبل أن يروي الحديث من هذا الطريق قد رواه من طريق سعيد بن منصور كما سبق، ثم قال عقبه: «هذا هو الصحيح موقوف، وقد =