= الاحتجاج بخبره جائز، فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بخبره». وقال ابن عدي: «هو حسن الحديث، وهو معروف في التشيع …، وأرجو أنه لا بأس به …، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه». وقال ابن شاهين في "المختلف" فيهم: «وهذا الخلاف في جعفر من ابن عمار في ضعفه، ومن يحيى بن سعيد تركه، لِعِلِّةِ المذهب …، وما رأيت من طعن في حديثه إلا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي». اهـ. من "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٨١ رقم ١٩٥٧)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ١٤٠ - ١٤١)، و"الكامل" لابن عدي (٢/ ٥٦٧ - ٥٧٢)، و"المختلف" فيهم لابن شاهين الملحق "بتاريخ جرجان" للسهمي (ص ٥٥٣ - ٥٥٤)، و"التهذيب" (٢/ ٩٥ - ٩٨ رقم ١٤٥).

(٢) هو ثابت بن أسلم البُناني - بضم الموحَّدة، ونونين-، أبو محمد البصري، روى عن أنس بن مالك وابن الزبير وابن عمر وعبد الله بن مغفَّل وغيرهم - رضي الله عنهم -، روى عنه حميد الطويل وشعبة وجرير بن حازم وجعفر بن سليمان وغيرهم، وكانت وفاته سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل: ثلاث وعشرين ومائة، وهو ثقة عابد روى له الجماعة كما في "التقريب" (ص ١٣٢ رقم ٨١٠). قال الإمام أحمد: «ثابت ثبت في الحديث، من الثقات المأمونين، صحيح الحديث، وكان يقصّ». ووثقه ابن معين والنسائي والعجلي وزاد: «رجل صالح». وقال ابن سعد: «كان ثقة مأمونًا». وقال أبو حاتم: «ثقة صدوق». وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: «كان من أعبد أهل البصرة». اهـ. من "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٤٩ رقم ١٨٠٥)، و"التهذيب" (٢/ ٢ - ٤ رقم ٢).

[٢٧] سنده حسن من هذا الطريق، وصحيح من طرق أخرى حيث لم ينفرد جعفر به كما سيأتي.

فالحديث له عن أنس - رضي الله عنه - طريقان:

١ - طريق ثابت، وله عنه ثلاثة طرق:

أ- طريق جعفر بن سليمان الضبعي.

أخرجه المصنف هنا عنه. =