أصابه من شر أو ضر لم يكن ليصيبه لولا قدر الله , وأن ما فاته من خير ورزق لم يكن ليناله لولا قدر الله , وأن الأمة جميعاً لو اجتمعوا على أن ينفعوه بشيء لم ينفعوه إلا بما كتب الله عليه , ولو اجتمعوا على أن يضروه , لم يضروه إلا بما قدَّر الله عليه , فليس تسوله يجلب له رزقاً , وليس امتناعه عن التسوُّل يؤخر عنه الرزق , ولكن كل ذلك بمقدار لا يعلمه إلا الله , قال تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (1).

فليحذر المتسولون أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.

وليحذر من يساعدونهم على ذلك ممن يعطونهم أموالهم , وقد قال الله محذراً لهم: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ (2) , والمتسول سفيه فلا تعطيه مالك , وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه , وعن شبابه فيما أبلاه , وعن علمه ماذا عمل فيه , وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه) (3).

اللهم فقهنا في ديننا , اللهم علمنا ما ينفعنا , وانفعنا بما علمتنا , وزدنا علماً , اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. آمين.

وإلى لقاء آخر.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

- 29 -

ربط شهر رمضان بالكعك والبسكويت والمِكسَّرات

لا شك أن الطعام بكافة أنواعه حلال , ما لم يرد النص بتحريمه , لأن الأصل في المطعومات الحِلّ , ما لم يَرد النص الصريح بالتحريم , قال الله تعالى: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ (4) ,وقال تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنْ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ (5) , لكن هذا الحِلّ لا يعنى التمادي فيه , ولكن كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه , فإن كان لا محالة , فثلث لطعامه , وثلث لشرابه , وثلث للنفَس) , وقد يكون هذا الثلث المسموح بملئه من الحلال , إن وضعت فيه لقمة واحدة بغير نية صحيحة , يعاقب واضعها على ذلك , ولو كانت هذه اللقمة بنية التقوّي على معصية الله عز وجل , أوالتقوّي على الإشراك به سبحانه , فإن صاحبها في ذلك يبوء بالنار , وبئس المصير , لأنه سيُسأل عن عدم شكره لله عز وجل على رزق الله الذي سخره له , ومكنه منه , وإن ملء هذا الثلث المسموح بملئه من طعام حلال , دون نية صالحة , أو للعادة , كمن جاع فأكل , أو عطش فشرب , فإن مثله كمثل الحيوان , الذي يأكل للجوع , ويشرب للعطش , ومن هنا جاءت السفسطة القائلة: هل نأكل لنعيش , أم نعيش لنأكل؟!

ونقول لهم: إن المؤمن يعيش لله , ويأكل لله , أكله عبادة , وعيشه عبادة , وشربه عبادة , ونومه عبادة , وكلامه عبادة , وسكوته عبادة , وحركته عبادة , وسكونه عبادة , فهو في كل أحواله يتقلب بين عبادات , ويصدق ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (عجباً لأمر المؤمن!! , إن أمره كله خير , وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن , إن أصابته ضراء , صبر , كان خيراً له , وإن أصابته سراء , شكر , كان خيراً له).

فالمؤمن إذا أكل , يأكل حلالاً , ليتقوّى به على طاعة الله عز وجل , وغير المؤمن يأكل الطعام , حتى ولو كان حلالاً , فإنه يعاقب عليه , قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ﴾ (6).

إذاً ..

التمادي في الحلال مع عدم الشكر , وبالٌ على الإنسان , فليحرص المسلم على أن يأكل ما يفيده , في دينه وبدنه , على القدر المسموح به شرعاً.

ولقد شاع في عصرنا: إذا جاء شهر رمضان , وخاصة في العشر الأواخر منه , تبارت النساء في عمل ما يعرف (بالكعك والبسكويت) , وهما نوعان من الطعام الشعبي , الذي تجيده نسوة الريف والحضر , على السواء , تتعدد أشكاله , وألوانه , حسب ذوق , وخبرة , الصانعة!!