قَالَ: وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ البَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ، ثُمَّ سَمَّى: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ» - وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْ - قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَرْعَى، فِي القَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ (١).
• قال عفان بن مسلم: أَخْبَرَنَا سَلَّامٌ أَبُو المُنْذِرِ القَارِئُ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أبِي وَائِلٍ، عَنِ الحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ عَادًا قُحِطُوا، فَبَعَثُوا
وَافِدَهُمْ قَلِيلا، فَنَزَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ شَهْرًا يَسْقِيهِ الْخَمْرَ وَتُغَنِّيهِ الْجَرَادَتَانِ - قَالَ سَالِمٌ: يَعْنِي الْقَيْنَتَيْنِ -.
(١) صحيح دون قوله: «وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ البَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ» فمنكر مدرج: أخرجه البخاري (٢٤٠) وإبراهيم بن يوسف ضَعَّفه أبو داود، وقال ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال النَّسَائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، يُكتَب حديثه.
قال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وليس بمنكر الحديث.
ووثقه الدارقطني. وأخرج له البخاري هذا الرواية متابعة.
وخالفه شُعبة، أخرجه البخاري (٣٨٥٧) ومسلم (١٧٩٤) وغيرهما.
٢ - وتابعه سفيان، أخرجه البخاري (٢٩٣٤)، ومسلم (١٧٩٤).
٣ - وإسرائيل، أخرجه البخاري (٥٢٠) والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٦١٦).
٤ - وزُهير، أخرجه البخاري (٣٩٦٠) وأحمد (٣٧٧٥).
٥ - وزكريا، أخرجه مسلم (١٧٩٤).
٦ - وعلي بن صالح بن حي، أخرجه النَّسَائي (٣٠٧).
ستتهم دون وجه الشاهد.