تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كتاب المسح على الخُفين

استَنكر جماعة من الصحابة المسح على الخُفين

• تواتر المسح على الخفين.

فعَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، وَأَنَّهُ ذَهَبَ لِحَاجَةٍ لَهُ، وَأَنَّ مُغِيرَةَ جَعَلَ يَصُبُّ المَاءَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الخُفَّيْنِ (١).

وثَبَت عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس وعلي رضي الله عنهم أنهم أنكروا المسح على الخُفين:

• أما عائشة فثَبَت عنها (٢) وأيضًا عنها في مسلم: سَلُوا عَلِيًّا.

(١) أخرجه البخاري (١٨٢) ومسلم (٢٧٤).

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (١٩٦٢): حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخبرَنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَأَنْ أَحُزَّهُمَا بِالسَّكَاكِينِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيهِمَا. وثَم أسانيد أُخَر.

وقال أيضًا في «المُصنَّف» رقم (١٩٧١): حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَأَنْ أحُزَّهُمَا - أَوْ: أَحُزَّ أَصَابِعِي - بِالسِّكِّينِ - أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيهِمَا.

وأخرج أبو عُبيد في «الطهور» للقاسم بن سَلَّام (ص: ٣٩١) رقم (٣٩٤): ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: عَلَى أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ كَانَ يَتَأَوَّلُهُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ حَدِيثُهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» فَهَلْ يَكُونُ هَذَا إِلَّا عَلَى الْأَقْدَامِ، وَهِيَ كَانَتْ أَعْلَمَ بِمَعْنَى حَدِيثِهَا.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ٢ · الصفحة ٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهيةج ٢ · ص ٤٠