وسبقت شواهده وأنه يحسن بها كما في (سلسلة الفوائد) (٤/ ٢٧٤).

٢ - قال أبو داود في «سُننه» رقم (٤٩٢٤): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا. قَالَ: فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ، وَنَأَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَقَالَ لِي: يَا نَافِعُ، هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا؟ قَالَ: فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ، وَقَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا، فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا.

تابع سليمانَ بن موسى اثنان:

١ - مُطْعِم بن المقدام، أخرجه أبو داود (٤٩٢٥) بنحوه، والطبراني في «الأوسط» (٦٧٦٧) و«الصغير» (١١) (١) والراوي عن المطعم خالد بن يزيد السُّلَمي، وهو مقبول.

٢ - ميمون، هو ابن مهران، أخرجه أبو داود (٤٩٢٦) بنحوه.

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْلُؤْلُؤِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.

وقال ابن عَدِيّ في «الكامل» (٤/ ١٨٢): هذا الحديث يُعْرَف بسليمان بن موسى.

• تنبيه: وَجْه النكارة قول البخاري في سليمان بن موسى: إنه منكر الحديث. وكلام ابن عَدِيّ يدل على أن الحديث حديث سليمان بن موسى، ويؤيده قول أبي داود عقب طريق ميمون: وهذا أَنْكَرُها.

• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث/ منصور الشرقاوي: تكلموا في أسانيده، وهل أُعِلَّ بالوقف. بتاريخ (٦) شَوَّال (١٤٤٢ هـ) المُوافِق (١٨/ ٥/