ومنها حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أخرجه أبو يعلى (٥٤٠٦)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٨٣٩)، والعُقيلي في «الضعفاء الكبير» (٣/ ٢٤٤) من طريق علي بن عابس عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن ابن مسعود، به.
وابن عابس قال ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال ابن حِبان: فَحُش خطأه فاستحق الترك. وقال الدارقطني: يُعتبَر به. وقال ابن عدي: له أحاديث حسان، ويَروي عن أبان بن تغلب وغيره أحاديث غرائب، ومع ضعفه يُكتب حديثه. وقال العُقيلي: المتن معروف بغير هذا الإسناد.
ومنها حديث بُريدة رضي الله عنه، أخرجه العُقيلي (١/ ١٢٤) من طريق أوس بن عبد الله بن بُريدة، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بُريدة، عن بُريدة، به.
وقال: رُوي من غير وجه بأسانيد ثبت، وأما عن بُريدة فلم يأتِ به إلا أوس.
وقال البخاري في أوس: فيه نظر. وقال الدارقطني: متروك.
ومنها حديث أنس رضي الله عنه، ورواه عنه جماعة:
١ - عبيد الله بن أبي بكر، وعنه:
أ - عَدِي بن الفضل، أخرجه أبو يعلى في «معجمه» (٢٧٢) وعَدِيّ متروك.
ب - محمد بن عنبسة، وعنه عمار بن هارون - وهو متروك - أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٣١٩).
٢ - شَبيب بن شيبة، وعنه عنبسة بن عبد الرحمن -متروك - أخرجه البزار. وتابع عنبسة أحمد بن بشير، أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي والسامع» (١٨٨) وفي السند إليه جعفر بن أبي حمزة، لم أقف له على مُوثِّق.