تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ (١)، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ابْنِ جَحْشٍ، فَهَلَكَ عَنْهَا، وَكَانَ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ عِنْدَهُمْ.

٢ - وخالفه عُبيد الله بن أبي زياد عن الزُّهْري، مرسلًا (٢) بذكر التنصر عند الحاكم.

٣ - وتابعه يونس بن يزيد، أخرجه أبو داود (٢١٠٨).

٤ - ورواه عبد الرحمن بن مسافر واختُلف عليه:

فرواه عنه عن الزُّهْري عن عروة عن عائشة - الليث بن سعد، أخرجه ابن عساكر (٦٩/ ١٤١) بذكر التنصر. وعند ابن حِبان (٦٠٦٥) أوصى لرسول الله. وأعله الدارقطني في «العلل» (٤٠٢٧) وقال: والمرسل أشبهها بالصواب.

ورواه أبو الأسود عن عروة مرسلًا بذكر التنصر، أخرجه البيهقي في «الدلائل» (٣/ ٤٦٠) وفي سنده ابن لَهيعة، ضعيف.

ورواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة تارة، وبدونه أخرى مرسلًا أيضًا بذكر التنصر، كما في «السيرة» (٢/ ٣٣٠) عن ابن إسحاق.

(١) كَتَب شيخنا للباحث: هل سَمِع عروة من أم حبيبة أم لا؟ هل حررته بدقة؟

فائدة روايته عنها بواسطة في البخاري.

(٢) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٤٠٣) والحاكم (٦٩٤٣) وفي لفظه ذِكر التنصر.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ٥ · الصفحة ٤٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهيةج ٥ · ص ٤٧٤