تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خبران لعرفجة رضي الله عنه -

الخبر الأول: قَالَ زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ: سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ».

وَعَنْ أَبِي يَعْفُورعَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ» (١).

(١) صحيح: رواه أربعة عن عَرْفَجة:

١ - زياد بن عِلاقة، واختُلف عليه فرواه عنه:

أ - شُعبة بن الحَجاج، أخرجه أحمد (١٨٢٩٥، ١٩٠٠٠) وأبو عَوَانة في «مستخرجه» (٧١٣٤)، وابن أبي عاصم في «السُّنة» (١١٠٨).

وفي بعض الطرق: (عَرْفَجَة) بلا نسبة. وفي بعضها: (الأشجعي).

ب - شيبان بن عبد الرحمن، أخرجه أحمد (١٨٩٩٩) وعنده: عَرَفَة بن شُرَيْح الأسلمي.

ت - عبد الله بن المختار، أخرجه مسلم (١٨٥٢) وغيره.

ث - أبو عَوَانة، أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنة» (١١٠٨).

جـ - أبو حمزة السُّكَّري، أخرجه النَّسَائي (٤٠٢١)، والحاكم في «مستدركه» (١٨٩٩٩) وعنده: عَرْفَجَة بن شُرَيْح.

حـ - مَعْمَر بن راشد، أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢٠٧١٤).

خـ - زكريا بن سياه، أخرجه أبو عَوَانة في «مستخرجه» (٧١٣٨) وقال: عَرْفَجَة بن ضريح الأشجعي. و(صريح) تصحيف بن (شُرَيْح).

د - إسرائيل.

ذ - يزيد بن مردانية … وقال عَرْفَجَة بن ضُرَيْح الأشجعي. و(ضريح) تصحيف.

ر - ليث.

وخالفهم أربعة من الضعفاء:

١ - مُجالِد بن سعيد، فأبدل (عَرْفَجة) بـ (أسامة بن شَريك) أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنة» (١١٠٧).

٢، ٣ - وتابعه زيد بن أبي عطاء وإبراهيم بن عثمان، كما في «تحفة الأشراف».

٤ - شَريك النَّخَعي فقال: أسامة أو عَرْفَجة.

والصواب: رواية جمهور الثقات، وتابعهم متابعة قاصرة أبو يعفور. أخرجه مسلم (١٨٥٢) وغيره.

وتابعه أبو حازم وعامر الأشجعي، علقهما الحاكم.

و(عَرْفَجَة) اختُلف في اسم أبيه، ولم يُختلَف في صحبته:

ففي الروايات: قال عَرْفَجة رضي الله عنه: سَمعتُ رسول الله ﷺ. وكذا قال البخاري وأبو حاتم.

وحَكَى الإمام أحمد شيئًا من اختلاف الرواة في اسم أبيه.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ٥ · الصفحة ٤٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهيةج ٥ · ص ٤٤٠