تسمية الفرس (١)
• قال البخاري في «صحيحه» رقم (٢٨٥٥) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: " وَقَالَ بَعْضُهُمُ: اللُّخَيْفُ "
وتابع ابن المديني اثنان:
١ - إبراهيم بن المنذر.
٢ - سعيد الجرمي كما عند البيهقي في «السنن الكبرى» (١٩٨٠٠).
وأُبي بن عباس بن سهل فيه ضعف وتابعه عبد المهيمن بن عباس. أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٩٨٠٠).
• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث/ محمد بن باسم بتاريخ ١٥ جمادى الأولى ١٤٤٣ موافق ١٩/ ١٢/ ٢٠٢١ م: انتقده العلماء على البخاري وراجع فتح الباري لابن حجر وأنه (٢) من السير.
(١) الفَرَسُ: للذَّكَرِ والأُنثى، أو هي فَرَسَةٌ والجمع: أفْراسٌ وفُروسٌ. كما في «القاموس».
وفي «المصباح المنير» (١/ ١٣٩): الْحِصَانُ: بِالْكَسْرِ الْفَرَسُ الْعَتِيقُ قِيلَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ ظَهْرَهُ كَالْحِصْنِ لِرَاكِبِهِ وَقِيلَ لِأَنَّهُ ضُنَّ بِمَائِهِ فَلَمْ يُنْزَ إلَّا عَلَى كَرِيمَةٍ ثُمَّ كَثُرَ ذَلِكَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ ذَكَرٍ مِنْ الْخَيْلِ حِصَانًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَتِيقًا وَالْجَمْعُ حُصُنٌ مِثْلُ: كِتَابٍ وَكُتُبٍ.
(٢) أي: الخبر.