الْفَتْحِ - وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ مِثْلُ الثَّغَامِ - أَوْ: مِثْلُ الثَّغَامَةِ - قَالَ حَسَنٌ: فَأَمَرَ بِهِ إِلَى نِسَائِهِ، قَالَ: «غَيِّرُوا هَذَا الشَّيْبَ» قَالَ حَسَنٌ: قَالَ زُهَيْرٌ: قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ: أَقَالَ: جَنِّبُوهُ السَّوَادَ؟ قَالَ: «لَا» وأخرجه ابن سعد (١٢٩) عن حسن بن موسى، به. وأخرجه ابن الجعد في «مسنده» رقم (٢٦٥٢): حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا شَبَابَةُ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ، به.
• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث/ عصام بن محمد بن جمعة سَبَل (١): العلة هي نفي أبي الزبير. الأكثرون بدونها.
وكتب مع الباحث/ إبراهيم بن محمد بن شعبان الإسماعلاوي قنطرة شرق: لفظة: «واجتنبوا السواد» لا تصح.
وورد من حديث أنس رضي الله عنه أخرجه أحمد في المسند رقم (١٢٦٣٥) وهو معلول.
(١) (سَبَل) لقب العائلة. وُلد بمركز الخانكة بمحافظة القليوبية.
قَدَّم له شيخنا بحث «صلاة الضحى».