• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث/ السيد بن البدوي، بتاريخ (٢٦) جمادى الآخرة (١٤٤١ هـ) الموافق (٢٠/ ٢/ ٢٠٢٠ م):

١ - الاختلاف في الوقف والرفع، ووَجْه الرفع أضعف.

٢ - قد يكون التفسير - على ما ظهر - من فَهْم معاوية رضي الله عنه.

٣ - الاختلاف على عبد الرحمن بن هُرْمُز مرة عن أبي هريرة رضي الله عنه، كما عند مسلم بلفظ: (نهى عن الشِّغار) دون وجه الشاهد. ومرة عن معاوية رضي الله عنه كما هنا.

٤ - الاختلاف على ابن إسحاق في لفظ الحديث: «وَكَانَا جَعَلَا» أو: «وكانا جعلاه» ولا يمكن الترجيح عليه، وقد صَرَّح بالسماع من شيخه.

٥ - ليس لابن هُرْمُز إلا هذا الحديث عن معاوية رضي الله عنه.

٦ - هناك رسالتان في هذه المسألة:

الأولى: للشيخ ابن باز، وأن النكاح ينفسخ، سَمَّيا صداقًا أو لم يُسمِّيا.

والرسالة الأخرى: لمحمد بن موسى البيضاني، انتصر فيها للجمهور.

تَنْبِيهٌ ذِكْرُ الْبِنْتِ فِي تَفْسِيرِ الشِّغَارِ مِثَالٌ وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ذِكْرُ الْأُخْتِ قَالَ النَّوَوِيُّ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ غَيْرَ الْبَنَاتِ مِنَ الْأَخَوَاتِ وَبَنَاتِ الْأَخِ وَغَيْرِهِنَّ كالبنات فِي ذَلِك وَالله أعلم (١).