أ - عبيد الله بن عبد المجيد، أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٢٠٩٠) وأبو عَوَانة في «مستخرجه» (٣٠٢٣) لكن الأخير دون وجه الشاهد.

ب - أبو نُعيم الفضل بن دُكين، أخرجه ابن خُزيمة في «صحيحه» (٢٨٤٠) وابن بطة في «الإبانة» (١٧٧) واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (٧٥٨) لكن الأخير بلفظ: «قاصدين من كل فج».

ومرزوق مولى طلحة وثقه أبو زُرْعَة، وذَكَره ابن حِبان في «الثقات» وقال: يخطئ. وقال ابن خُزيمة عقبه: أبرأ إلى الله من عهدة مرزوق.

٣ - أيوب السَّختياني واختُلف عليه: فرواه عنه عاصم بن هلال كروايتهما، لكن دون وجه الشاهد. أخرجه الإسماعيلي في «معجمه» (٣٢٦) وعاصم بن هلال ليس به بأس، لكن قال فيه أبو زُرْعَة: حَدَّث عن أيوب بأحاديث مناكير. وقال ابن عَدِي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

وخالفه مَعْمَر فقال: عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، ذَكَرَهُ - قَالَ: لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ أَمْ لَا - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ بِأَهْلِ عَرَفَةَ، يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي، أَتَوْنِي شُعْثًا، غُبْرًا، ضَاحِينَ، فَلَا يُرَى أَكْثَرَ عَتِيقًا مِنْ يَوْمِئِذٍ، وَلَا يُغْفَرُ فِيهِ لِمُخْتَالٍ» أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٨٨١٣).

والخلاصة: أن النفس لا تطمئن إلى محمد بن مَرْوان ولا لمرزوق أبي بكر؛ لأمرين:

لكلام ابن خُزيمة عقب رواية مرزوق.

ولإرسال القاسم بن أبي بَزَّة، وتشكك أيوب في رفعه ووقفه، ولأن الخبر ورد من حديث أبي هريرة وابن عمرو رضي الله عنها.

أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه، فأخرجه أحمد (٨٠٤٧) وابن خُزيمة (٢٨٣٩) وابن حِبان (٣٨٥٢)، وغيرهم، من طرق، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُبَاهِي الْمَلَائِكَةَ بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ، يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا».

وإسناده حسن. وصَحَّح إسناده الحاكم. وقال أبو نُعيم في «حلية الأولياء وطبقات الأصفياء» (٣/ ٣٠٦): هذا حديث صحيح من حديث سعيد بن المسيب عن عائشة، غريب من حديث مجاهد عن أبي هريرة، ولا أعلم له راويًا إلا يونس بن أبي إسحاق.

وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فأخرجه أحمد (٧٠٨٩) أيضًا، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٨٢١٨): حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ، فَيَقُولُ: «انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا».

وعبد الله بن باباه سَمِع ابن عمرو، ووثقه النَّسَائي والعِجلي وابن المديني. وقال أبو حاتم: صالح. وباقي رجاله ثقات إلا أزهر بن القاسم، فمُختلَف فيه: فقد وثقه أحمد والنَّسَائي، وفيه قال أبو حاتم: شيخ يُكتَب حديثه، ولا يُحتجّ به. وذَكَره أبو حاتم بن حِبان في كتاب «الثقات» وقال: كان يخطئ. وقال الطبراني: تفرد به أزهر.

فائدة: ضَعَّف العَلَّامة الألباني في «الضعيفة» (٦٧٩) حديث جابر رضي الله عنه بعنعنة أبي الزبير.