فَرَجَعَا إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَأَخْبَرَاهُ، فَأَرْسَلَنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.
قَالَ شُعَيْبٌ: فَذَهَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَهُ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ عَمْرٍو، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَا (١).
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا مُحْرِمٌ! فَقَالَ: «اللهُ أَعْلَمُ بِحَجِّكُمَا، امْضِيَا لِوَجْهِكُمَا، وَعَلَيْكُمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَاقَعْتَ فِيهِ، فَتَفَرَّقَا ثُمَّ لَا تَجْتَمِعَا حَتَّى تَقْضِيَا حَجَّكُمَا» (٢).
(١) إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣٠٨٥): ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، به.
وتَابَع ابنَ نُمَيْر محمدُ بن عُبَيْد، أخرجه الحاكم (٢٣٧٥) والبيهقي في «السُّنن الكبرى» (٩٧٨٣).
فائدة:
قال الحاكم في «المستدرك» (٢/ ٧٤): هَذَا حَدِيثُ ثِقَاتٍ، رُوَاتُهُ حُفَّاظٌ، وَهُوَ كَالْآخِذِ بِالْيَدِ فِي صِحَّةِ سَمَاعِ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.
وقال البيهقي في «السُّنن الكبرى» (٥/ ٢٧٤): هذا إسناد صحيح، وفيه دليل على صحة سماع شُعَيْب بن محمد بن عبد الله من جَده عبد الله بن عمرو.
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣٠٨٣): حدثنا أبو بكر بن عَيَّاش، عن عبد العزيز بن رُفَيْع، عن عبد الله بن وَهْبَان، به.
و(عبد الله بن وهبان) ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وأثبتا له السماع من ابن عباس، وقالا: روى عنه عبد العزيز بن رُفَيْع.