• وثَم متابعة عند الحاكم (٥٤١) من طريق سليمان بن حرب وحفص بن عمرو، عن عبد الله بن سلمة، به. وفي هذه المتابعة نظر.
• ومدار الخبر على عبد الله بن سلمة المرادي، والأرجح فيه الضعف، بخاصة في هذا الخبر.
فقد قال شُعبة، عن عمرو بن مُرة: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فنَعرف ونُنْكِر، كان قد كَبِر.
وقال البخاري: لا يُتابَع في حديثه.
ووثقه يعقوب بن شيبة والعِجْلي.
وقال ابن عَدِيّ،: أرجو لا بأس به.
وصَحَّح له الترمذي.
• الخلاصة: انتهى شيخنا بتاريخ (٩) ربيع الآخِر (١٤٤١ هـ) الموافق (٥/ ١٢/ ٢٠١٩ م) مع الباحث/ حلمي بن سعد، إلى الضعف.
• فائدة: النصوص في منع الجنب من قراءة القرآن ضعيفة، منها هذا الخبر، ومنها خبر لابن عمر مُعَل بالوقف، والمرفوع من مناكير إسماعيل بن عياش.
وأما الآثار عن الصحابة رضي الله عنهم فقد اختلفوا: فثَبَت المنع عن عمر وعلي. وثَبَت الجواز عن ابن عباس. ويؤيده عموم: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ» (١).
(١) أخرجه مسلم (٣٧٣). وانظر: «أحكام الجنابة ونواقض الوضوء» (ص/ ٨٠ - ٩١) ط دار ابن رجب.