ثانيًا: ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما التنفل في مكانه تارة إماما وأخرى مأمومًا وتبعه جماعة من التابعين.
ثالثًا: حرمة وصل النفل بالفريضة في الجمعة وغيرها قال الصنعاني في «سبل السلام» (١/ ٤١٠): ظاهر النهي التحريم وليس خاصًا بصلاة الجمعة … والعلة في ذلك لئلا يشتبه الفرض بالنافلة. ومثله العلامة الألباني في «الصحيحة» (٦/ ٤٨)
ذهب الجمهور إلى كراهة وصل الإمام النافلة بالجمعة خلافا للصنعاني والعلامة الألباني فقالا بالتحريم.
سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ٢ · الصفحة ٤٨٠