• وقال الحاكم عقب الخبر في «المستدرك» (١/ ٣٤٠): هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، لا أعلم أحدًا ذَكَر ضم العقبين في السجود غير ما في هذا الحديث.

• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث أبي عمار عبد المقصود الكُرْدي إلى ضعف «رَاصًّا عَقِبَيْهِ» وأنها تفرق في المعنى عن (وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ).