(1) الحديث: سبق تخريجه في الكتاب الأول، الفصل الثاني: من مظاهر الغربة: الاضطهاد.

(2) انظر: مختصر التحفة الاثني عشرية لعلامة العراق محمود شكري الألوسي، ص (288).

(3) نقله الحافظ ابن حجر في الفتح (10/ 528).

(4) صحيح البخاري (7/ 102).

(5) رواه البخاري تعليقًا غير مجزوم به في: 78 - كتاب الأدب، 82 - باب المداراة مع الناس، (7/ 102)، قال: ويذكر عن أبي الدرداء.

- ورواه أبو نعيم في الحلية: 35 - أبو الدرداء (1/ 222) من طريق عبد الجبار بن العلاء، حدثنا سفيان، عن خلف بن حوشب قال أبو الدرداء، فذكره.

وقال ابن حجر: فيه انقطاع بين خلف وأبي الدرداء، ولذلك لم يجزم به المؤلف. تغليق التعليق (5/ 103)، وانظر: الفتح (10/ 528).

وعزاه ابن حجر لأحمد بن مروان الدينوري في كتاب المجالسة من طريق الأحوص بن حكيم، عن أبي الزاهرية، قال: قال أبو الدرداء ... وقال: في إسناده ضعف. التغليق (5/ 103).

وعزاه أيضًا لابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي في غريب الحديث، والدينوري في المجالسة من طريق الأحوص عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير. عن أبي الدرداء.

انظر: التغليق (5/ 103) الفتح (10/ 528).

والأحوص بن حكيم: ضعيف الحفظ، انظر. التهذيب (1/ 192)، التقريب (1/ 49).

وأبو الزاهرية هو حدير بن كريب الحضرمي: صدوق. انظر: التهذيب (2/ 218)، التقريب (1/ 156).

فهذا الإسناد ضعيف أيضًا.

ثم ساقه ابن حجر بإسناده إلى فوائد أبي بكر المقرئ من طريق المسيب بن واضح، حدثنا يوسف بن أسباط، عن كامل أبي العلاء، عن أبي صالح قال: قال أبو الدرداء ..

قال: وكامل ضعيف، وقال: وهو منقطع. التغليق (5/ 104)، الفتح (10/ 528). والمسيب بن واضح صدوق له مناكير. انظر: الميزان (4/ 116)، المغني (2/ 659). ويوسف بن أسباط: وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم "يحتج به"، وقال البخاري: كان قد دفن كتبه فكان لا يجيء بحديثه كما ينبغي. انظر: الميزان (4/ 462)، والمغني (2/ 761).

وكامل هو ابن العلاء التميمي، أبو العلاء: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب (8/ 409)، التقريب (2/ 131).

وأبو صالح، لعله مينا مولى ضباعة، لين الحديث. انظر: التهذيب ... (12/ 132) التقريب (2/ 437).

فهذا الإسناد ضعيف.

ولكن هذه الطرق يتقوى بعضها ببعض، إذ إنها جميعًا قابلة للانجبار، فيصير الأثر - بمجموعها - حسنًا لغيره.