المؤمنون المتحلّون بصفات الطائفة المنصورة أن يُعنَوا بصلاح حالهم الخاص، ويدعوا أمر العامة حتى يأتي أمر الله، والله أعلم.

وهذا المعنى الثالث: هو الأقرب لدلالة الحديث، لاعتبارات عديدة.

منها أنه الموافق لقوله - تعالى -: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلّ إذا اهتديتم) (1).

وكأن معنى الحديث جزء من معنى الآية، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في مجال تفسيرها وشرحها، وبيان أن الأمر والنهي واجب، حتى إذا صار الحال إلى هذه الحثالة برئ المؤمنون من عهدة الأمر والنهي، وسلموا من تبعة العامة، وصاروا مطالبين بإصلاح أنفسهم وحمايتها من الفساد، ولا يضرهم ضلال الناس وراء ذلك.

وكذلك فسّر الآية جماعة من السلف، كابن مسعود، والحسن البصري، وابن عمر، وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يرون أن تأويل هذه الآية لم يجئ بعد، وأنها في آخر الزمان (2).

ومنها أن الصالحين مطالبون - شرعًا - بأن يشدّ بعضهم بعضًا، ويحفظ بعضهم بعضًا، ويعين بعضهم بعضًا، مهما أمكن ذلك، وفي كافة الأحوال والأوضاع.

ومنها أن الحديث خطاب لجماعة: "تقبلون على أمر خاصتكم .. " وليس خطابًا لفرد، بحيث يتصور أن المقصود حثه على خاصة نفسه فحسب.

ومنها أن الخاصة في الحديث مقابلة بـ "العامة"، والأقرب أن المعنى: ما