6 - الدنيا المؤثرة، المؤثرة على الآخرة، كما قال - تعالى-: (بل تؤثرون الحياة الدنيا، والآخرة خير وأبقى) (1).

وإيثار الدنيا يترتب عليه مفاسد عظيمة، منها ترك الجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ومنها الوهن الذي أنذره النبي صلى الله عليه وسلم أمته (2).

وقد يصل إيثار الدنيا إلى الكفر، قال - تعالى -: (وويل للكافرين من عذاب شديد، الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة، ويصدون عن سبيل الله، ويبغونها عوجًا، أولئك في ضلال بعيد) (3).

7 - الإعجاب بالرأي، وإعجاب المرء بنفسه مدعاة إلى ترك الكتاب والسنة، وأقوال الأئمة والسلف، وسبب لعدم قبول الحق ممن جاء به، وبهذا تتراكم الأخطاء، ويتعذر التدارك والإصلاح.

ومحصل هذه الصفات كلها: أن لا فائدة من الأمر والنهي والإصلاح في مجال العامة (وهم الدهماء والجمهور، وإن ترأسوا وسادوا) (4)؛ بل ربما ترتب على الأمر والنهي ضرر بأن يتضاعف المنكر ويزداد، أو يتأذى الآمر في نفسه، أو أهله، أو ماله.

ولعل هذا هو الضابط العام لتلك الحال: ألا يكون ثم فائدة ترجى من الدعوة والأمر والنهي بين هؤلاء المسلمين بـ"العامة"، وفي مقابل التحقق من عدم النفع، هناك توقع لحصول الضرر الديني والدنيوي للآمر ولغيره، ولا شك أن الأصول العامة تقتضي ترك الأمر والنهي - حينئذ - دفعًا للمفسدة المتوقعة التي لا توجد مصلحة تكافئها في فصل الأمر والنهي (5). فيكون