حكمهم فيما هم عليه؛ لسالموه وتاركوه؛ بل والَوْه وصاحبوه ودفعوا عنه بما يستطيعون.

وربما نزل بالمرء نازلة بسبب دعواه الإيمان، فسخط، وجعل فتنة الناس كعذاب الله، وانقلب على وجهه، فخسر الدنيا والآخرة.

مع أن الإنسان لا ينفكُّ عن أذى الناس وضرِّهم؛ فإنه إذا ارتدَّ وانحرف وانحاز إلى صفِّ الكافرين أو الفاسقين؛ تعرَّض للضَّرر والإهانة والقتل وسلب المال بأيدي المؤمنين المجاهدين:

فمَن لم يصبر على الأذى في طاعة الله، واختار المعصية؛ كان ما يحصل له من الشر أعظم مما فرَّ منه بكثير.

ومَن احتمل الهوان والأذى في طاعة الله، واختاره على الكرامة والعز في معصية الله؛ كانت العاقبة له في الدنيا والآخرة، وانقلب ما ناله من الأذى نعيمًا وسرورًا؛ كما ينقلب ما يحصل لأرباب المعصية من التنعُّم بالذنوب حزنًا وثبورًا.

ولذلك صار الصبر من الدين بهذه المنزلة، إذ إن أصل الصبر ... لا يستغني عنه مسلم ألبتَّة؛ فهو محتاج إلى الصبر الذي يعينه على الدخول في الإسلام، وتحمُّل ما يلقى في هذا السبيل، ومحتاجٌ إلى الصبر الذي يعينه على المضيِّ في طريق الإيمان، والاستمرار والثبات على ما هو عليه، فإذا لم يصبر؛ أوشك أن يدع دينه لأهواء الخلق المناقِضة لشرع الله.

فمن لم يكن عنده صبر ألبتة؛ فكيف يكون عنده إيمان؟!

وتزداد حاجة المرء إلى الصبر كلَّما ارتقى في مدارج الإيمان والعبوديَّة