وهو ثلاثة أنواع: صبرٌ على طاعة الله، وصبرٌ عن معصية الله، وصبرٌ على امتحان الله (1).

ومعنى النوعين الأوَّلين -وهما الصبر على الطاعة، والصبر عن المعصية-: الثبات على الدين؛ فعلاً للمأمور، وتركًا للمحظور، واستمرارًا على ذلك؛ بحيث لا تصرفه عنه الصوارف، وهما أكمل وأعظم من النوع الثالث، إذ إن صبر المرء فيهما بإرادته واختياره؛ فقد تَعْرِض له الفتن والمغريات التي تدعوه إلى المعصية وتزيِّنها له، وتَعْرِض له الحوائل والعقبات التي تثبِّطُه عن الطاعة وتوهِنُ عزمَه عن فعلها، فيتغلَّب على هذه وتلك، ويفعل الطاعة، ويترك المعصية؛ بإرادته واختياره.

ولذلك كان صبر نبي الله يوسف عليه السلام عن امرأة العزيز ورفضه للاستجابة لها أعظمَ وأكملَ من صبره على كيد إخوته وما صنعوا به من الأذى (2).

والفئة المؤمنة -وفي مقدمتها الطائفة المنصورة المغتربة- مطالَبة بأنواع الصبر الثلاثة، خاصة وأن هذه الأنواع قد تتداخل فتصبح لحمة واحدة، وذلك حين يستطيع أعداء الإسلام إلحاق الضرر بالمؤمنين أو ببعض أفرادهم؛ بالقتل، أو الضرب، أو التشريد، أو الإخافة، أو سلب الأموال، أو قتل الأولاد والأزواج ... ونحو ذلك.

فها هنا يكون هذا الأمر القدَري الواقع الذي لا حيلة للإنسان في دفعه ناتجًا عن الصبر على الطاعة والثبات عليها، والصبر عن المعصية والعزوف عنها؛ فهو صبر على القدر النازل، وهو أيضًا صبر على الطاعة والإيمان والاتباع، إذ لو تخلَّى المؤمن عن دينه، ووافق هؤلاء الكفار ومَن في