ومن دروس هجرة الحبشة نستفيد تفاضل الجهاد حسب الحاجة، فإذا كانت الهجرة للمدينة جهاداً ميّز الله أصحابها وخصهم بالذكر والفضيلة بقوله تعالى: (( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )) (1).

فقد نال هذا الفضل أصحاب هجرة الحبشة وأن تأخر لحوقهم بالنبي - صلى الله عليه وسلم - حتى فتح خيبر، وذلك للحاجة لقائهم في الحبشة، وهذا ما أكده النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحاب السفينتين، وإن ظن بعض المسلمين خلافه، كما سبق في الحوار بين عمر وأسماء بنت عميس رضي الله عنهما.

وإذا كان شهود بدر منقبة أختص بها البدريون، كما قال عليه الصلاة والسلام لعمر - رضي الله عنه - - في قصة حاطب - رضي الله عنه - - : (( أليس من أهل بدر؟ قال: لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة، أو قد غفرا لكم )) رواه البخاري (2).

فمما يلفت النظر أن بعض من لم يشهد بدراً من أهل الحبشة كجعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - ضرب له بسهم فيها، فقد جاء في مستدرك الحاكم وتلخيص الذهبي، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجعفر يوم بدر بسهمه وأجره (3).

وفي حديث ابن حجر عن النفر الذين عدوا في أهل بدر ولم يشهدوها، لكونهم تخلفوا لضرورات، ذكر من بينهم جعفر بن أبي طالب ونسبه إلى الحاكم، ولكنه نقله بهذه الصيغة : "وقيل إن جعفر بن أبي طالب ممن ضرب لهم بسهم، نقله الحاكم" (4).

الخاتمة