تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يمثل الأولى: أسماء بنت عميس رضي الله عنها، وهذه يكيفها صبراً وجهاداً مكوثها في أرض الغربة ما يقرب من أربعة عشر عاماً، كانت خلالها تُحس كغيرها بالغربة، وتشعر بالآم البعد عن الوطن والعشيرة، وأهم من ذلك بعدها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتوجيهه، ولذا عبرت عن ذلك بقولها: كنتم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم، وكنا في دار البعداء والبغضاء بالحبشة، وذلك في الله وفي رسوله - صلى الله عليه وسلم - (1).

وأم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها نموذج آخر لصبر المرأة وجهادها، بل وثباتها على دينها حين المحنة، وقد مرّ معنا قريباً في خبر زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - بها، ودلالة ذلك الزواج ما يؤكد ما نحن فيه من صبر وجهاد وثبات.

وأضيف هنا ما يدعوا لتقدير هذا الصبر والثبات من هذه المرأة من خلال عوامل ثلاثة هي:

1 ـ كون أبيها (أبي سفيان) زعيم المشركين في هذه المرحلة.

2ـ كونه من بلاد الغربة بعيدة عن الأهل والوطن.

3ـ ردة زوجها عن الإسلام، وهو أقرب الناس إليها، وأكثر الناس أثراً عليها، ومع ذلك كله تجاوزت أم حبيبة هذه الظروف كلها، وثبتت على دينها، وصبرت على مصابها.

أما النموذج الثالث من نماذج المهاجرات الصابرات المجاهدات فتمثله عدة نساء كن في قائمة المهاجرات إلى الحبشة، وآباؤهن في طليعة أعداء الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومن هؤلاء:

فاطمة بنت صفوان بن أمية، زوج عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية (2).

أم كثلوم بنت سهيل بن عمرو بن عبد شمس،زوج ابن سيرة بن أبي رهم (3)

أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) ، زوج عبيد الله بن جحش (4).

4ـ الجهل ببعض أحكام الإسلام لمصلحة راجحة.

(1) الصحيح مع الفتح 7/484،485.

(2) انظر: السيرة لابن هشام 1/400.

(3) المصدر السابق 1/406.

(4) المصدر السابق 1/401.

مرويات الهجرة · الصفحة ١٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الهجرةص ١٤٩