لم يشعر فعلى هذا فالنوم مظنة الحدث، وأقام المظنة مقام المئنة، وانظر التعليق على حديث ابن عمر أول أحاديث الوضوء.

2 – وفي الحديث جواز المناجاة بين اثنين بحضرة جماعة.

3 – جواز الفصل الطويل بين الإقامة والصلاة للحاجة.

باب: الوضوء مما مست النار

[147] عن عمر بن عبدالعزيز أن عبدالله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد، فقال: إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (توضئوا مما مست النار).

فائدة من الحديث رقم (147):

1 – " أثوار " جمع ثور وهو القطعة من الأقط، والأقط هو اللبن المطبوخ المجفف وقد ثبت في الأحاديث التي ساقها المصنف بعد عدم وجوب الوضوء مما مست النار، وهو مذهب الجمهور، فقيل: هو منسوخ، وقيل الأمر للاستحباب وهو باق غير منسوخ، وهو مذهب جماعة من السلف منهم عمر بن عبدالعزيز والحسن البصري وغيرهم، والحديث يدل على أنه مذهب أبي هريرة أيضاً.

باب: نسخ الوضوء مما مست النار

[148] عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاه، فأكل منها، فدعي إلى الصلاة، فقام، وطرح السكين، وصلى ولم يتوضأ.

فائدة من الحديث رقم (148):

1 – هذا الحديث وما شابهه في الدلالة هو الحجة على نسخ وجوب الوضوء مما مست النار، وقد روى جابر رضي الله عنه، قال: " كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار " والله أعلم.

باب: الذي يخيل إليه أن يجد الشيىء في الصلاة