من فوائد الحديث رقم (137):

1 – فيه كراهة التشديد في شأن الطهارات وما يفضي إليه من الوسوسة.

2 – جواز البول قائماً.

3 – فيه المسح على الخفين.

[138] عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فقال لي: أمعك ماء؟ فقلت: نعم. فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل، ثم جاء، فأفرغت عليه من الإداوة، فغسل وجهه، وعليه جبة من صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما في أسفل الجبة، فغسل ذراعيه، ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: (دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين).

فائدة من الحديث رقم (138):

1 – فيه أن من شرط المسح على الخفين ونحوهما أن يلبسهما على طهارة وهو قول الكافة من العلماء، والمقصود من الطهارة الطهارة المائية، فلا يجزىء لبسهما على تيمم باتفاق، وأخذ منه بعضهم أنه لا يلبس الخفين إلا بعد كمال الطهارة، فلو لبس اليمنى قبل غسل اليسرى لم يصح، وهو غير ظاهر، بل ذلك مجزىء، ولكن لا تأخذ اليمنى حكم المسح حتى يغسل اليسرى، ويلبس خفها، للاتفاق على أنه لابد من لبس كل الخفين فلو لبس خفاً واحداً لم يجز أن يمسح عليه ويغسل الأخرى إلا أن يكون أقطع.

باب: التوقيت في المسح على الخفين

[139] عن شريح بن هانئ قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين؟ فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه، فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم.

من فوائد الحديث رقم (139):