من فوائد الحديث رقم (109):

1– هذا لمن كان بالمدينة المنورة أو على مسامتتها، وأهل كل بلد بحسبهم شمالاً أو جنوباً أو غير ذلك قوله (شرقوا وغربوا (.

2– في المسألة بضعة أقوال، قيل بالتحريم مطلقاً، وقيل بالتحريم في غير بنيان وذهب بعض السلف إلى اختيار القول بالكراهة جمعاً بين الأدلة كحديث أبي أيوب وحديث ابن عمر الآتي بعده، ومثله حديث جابر بنحوه وهو حسن الإسناد وهو مذهب جيد.

باب: النهي أن يبال في الماء ثم يغتسل منه

(111) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه).

(112) عن أبي هريرة رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه).

من فوائد الحديثين رقم (111، 112):

1 – فيهما النهي عن البول في الماء الراكد الذي لا يجري وظاهره التحريم؛ لأنه ينجسه إن تغير بالبول أو يقذره على نفسه وغيره، وقد يحتاج أن يغتسل منه وهو بهذه المثابة، وهذا من محافظة الإسلام على النظافة العامة، وصيانة المرافق والخدمات التي ينتفع بها الناس من سواء الاستعمال، ومثله النهي عن البول في الظل والطريق ونحوهما – والله أعلم – وفي رواية (لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب) قيل: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولاً. وهذا أيضاً فيه النهي عن الانغماس للجنب في الماء الراكد وهو يقتضي التحريم لما يؤدي إليه من استخباث الماء واستقذاره خاصة مع توارد الاستعمال عليه، فحسم الشرع مادة ذلك بتحريمه على آحاد الناس.

باب: الاستبراء والاستتار من البول