المطلب الرابع

العلو والاستعلاء في الأمر

العلو في اللغة: يقال عَلا في المكان من باب سماء، وفلان من (عِلْيَةِ) الناس، وهو جمع (عَلِيِّ) أي شريف رفيع و (علا) في الأرض تكبر و (علْو) الدار بضم العين وكسرها ضد يسفلها. ويقال علا فلانٌ الجبلَ إذا رقيه بعلْوه عُلوه عُلُواً، وعلا فلان فلاناً إذا قهره، والعلى الرفيع، وتعال: ترفع. والعلو: ارتفاع أصل البناء. (1)

وأما الاستعلاء: فيقال (استعلى) الرجل عَلا و (استعلاه) علاه و (اعتلاه) مثله. وجاء في لسان العرب قوله: كل من قهر رجلاً أو عدواً فإنه يقال علاه واعتلاه واستعلاه واستعلى عليه واستعلى على الناس: غلبهم وقهرهم وعلاهم. (2)

وأما العلو في الاصطلاح: فقد جاء في شرح المحلي: عُلُوَّ بأن يكون الطالب عالي الرتبة على المطلوب منه. (3)

وأما الاستعلاء: فهو أن يكون الطلب بعظمة يفتعلها الطالب. (4)

وأما الفرق بينهما: فالعلو أن يكون الآمر في نفسه أعلى درجة من المأمور. والاستعلاء: أن يجعل نفسه عالياً بكبرياء أو غيره، فالعلو من الصفات اللازمة والعارضة للناطق، والاستعلاء من صفات كلامه. (5)

وقد اختلف العلماء في الأمر على أربعة أقوال:

القول الأول: لا يعتبر فيه علوٌ ولا استعلاء، وبه قال أبو الحسن الأشعري (6) وبعض الحنفية وأكثر الشافعية، ونقله الإمام فخر الدين الرازي عن المتكلمين. (7)