أحْياناً: جَمْعُ حِيْن، وهو هنا ((الوَقْتُ المُبْهمُ يَصْلُحُ لجميعِ الازْمان طال أو قصر يكون سَنِةً ... أو سَنَتَيْنِ أو سِتَّةِ أشْهُرٍ أو شَهْرَيْنِ أو كلُّ غُدوة وعشيَّةٍ .. وقوله تعالى ... ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ... ﴾ (1)، أي: حتى تنقضي المُدَّةُ الَّتي أُمهلوها (2))).
استطراد:
نُقل عن ابن يعيش (3): ((إنما يُسمَّى المغني مغنياً لأنه يغن صوته أي: يجعل فيه غنّة، والأصل مغنن (4) بثلاث [152ظ] نونات، فأُبدلت الأخيرة ياء تخفيفاً، يُقال: غنَّاه بالشعر وتغنى به)) (5).
البغية: ما أُبتغي، يُقالُ: ((بَغَيْتُهُ أبْغيهِ بُغاءً وبغى وبُغْيةً بالضَّمِّ وبِغْيةً بالكسر: طَلَبْتُهُ، .. والبَغِيُّ الأمةُ أو الحُرَّةُ الفاجرة)) (6) التي تبغي الرِّجال، وهو فعول عند المُبْرد (7) أي بمعنى الفاعل وأصله بغوي فأدغمت الواو في الياء، وقال ابنُ جنِّي (8): هي فعيل، ولو كانت فعول لقيل: بغوّ مثل: فلان نهوّ عن المنكر، وردَّ ما قال ابنُ جنِّي بأنَّ نهو شاذ مخالف للقياس (9).
(1) الصافات: 174.
(2) القاموس المحيط (حين) 4/ 217، وفي الأصل: أُهملوها وهو تحريف وخلاف المراد والتصحيح عن القاموس المحيط مصدر النقل.
(3) هو أبو البقاء يعيش بن علي بن يعيش الاسدي، الموصلي الأصل، الحلبي المولود والمنشأ، النحوي، اشتهر بكتابه ((شرح المفصل)) ت643هـ، (وفيات الأعيان:7/ 46، وإنباه الرواة: 4/ 39، والنجوم الزاهرة: 6/ 174، والبلغة: 289، وبغية الوعاة:2/ 351).
(4) في الأصل: غنن، وهو تحريف والتصحيح عن شيء المفصل:9/ 33.
(5) في الأصل: أغناه الشعر، وهو تحريف والتصحيح عن شرح المفصل:9/ 33.
(6) الصحاح (بغا) 6/ 2282.
(7) هو أبو العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد ,من اعلام المذهب البصري في النحو, وصاحب كتاب (المقتضى) في النحو , ت 285 هـ , (طبقات النحاة واللغويين:101 - 110. ونزهة الالباء:193 - 201)
(8) هو أبو عثمان بن جني , تلميذ ابي علي النحوي , صاحب الاستنباطات العجيبة , وصاحب الكتب المعروفة في النحو والتصريف كالخصائص والمنصف وغيرهما ,ت 392هـ (نزهة الالباء:287 - 288 ,ودمية القصر:1/ 237 - 238 , وبغية الوعاة:2/ 132).
(9) ينظر: شرح الشافية للرضي:3/ 142، والمناهج الكافية:479 - 480.