قال بعضُ أهل الأدبِ (1): هذه القصة مصنوعة إذْ لا خبرة للعرب بالعروض انتهى. وهو الظَّاهِرُ.

الإِعراب:

الواو: للإبتداء، ولكن: حرف استدراك تنصب الأول وترفع الخبر، منْ أَخوات إنَّ.

نفساً: اسمها وعلامة نصبها فتح اخرها.

حُرَّةً: صفة لنفس.

لا: نافية.

تقيم: فعل مضارع ضم فيه تاء المضارعة من أقام، وفاعله ضمير عائد على اسم لكن، والجملةُ محلها رفع على أنها خبرها.

بي: جار وجرور متعلِّق بتقيم، وكذا على الذأم، وفي نسخة على الضَّيْمِ (2).

إِلاَّ: أداة حصر، والمستثنى أعمّ الأوقات، وحروفُ الإِستثناء عشرة: إلاَّ، وغير، وسوى مع لغاتها المتقدمة (3)، وخلا، وعدا، وحاشا، وليس، ولا يكون، وتفصيلها مذكورٌ في موضعهِ من كتب النَّحو فليراجع (4).

وريث: أمَّا مفعول مطلق بأن يراد بلا تقييم: لا تبطيء، أو مفعول فيه.

وما: مصدرية ظرفيّة.

وأتحول: فعل مضارع، وفاعلها ضمير عائد إلى المتكلِّم، وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بالمضاف، فإن قلت: [76] إن المصدرية تعمل في لفظ المضارع وتنصبه وما ليس كذلك مع أنَّ كلاهما حرف مصدري، وفي التأويلِ به على السَّواء، قلتُ: لمّا أَنَّ (إن) أَثرت في قلب زمانه إلى الاستقبال، ولم تبقه محتملاً له، ولا للحال كما هو شأن المضارع، عملت في لفظه، و (ما) ليس كذلك فلم تعمل فيه شيئاً.

المعنى:

ولكن نفسي تصونني عن الإقامةِ في دارِ ينالني فيها ضيم إِلاَّ مقدار ما أَتحوّل عنها، وما أحسن الشَّنفرى في ما ادّعاه، وأتقنه وأوعاه، لأنَّ الكريمَ لا يرضى التَّوطن بدار الذُلِّ، والإقامة في مكانٍ يُعابُ عليه فيه ويَمُلُّ، وللهِ دَرُّ ابن مقرب حيث