، يجبي خراجها، ويعمّر فجاجها، فلمّا توفِّي المرحوم المبرور ضوعفت له الأجور، أَرسل نجابّا إلى حلب، واستنجد ببعض أكابرها، فأَرسل كتبه إِلى الدّولة العليّة - لا زالت على ممرّ الأَيّام محروسة محميّة - تتضمّن كتبه وصفه بالعدل والشجاعة الكاملة، والرأي والتدبير الصائب، حتّى أَنَّ المرحوم كان يستنير برأيه، ويستشيره في كل المهمّات، لحسن سيره في الكمال، وجريه - ومع هذا أقرّ للرجال بأموال عظيمة، ووعدهم بمواعيد جسيمة، ووعد بل أعطى مَنْ شهد له ثمة على صدق المقال، وانه لا يعرف الزور والمحال، ولم يدرِ إن شرّه كل يوم يزداد، وان عُتوّه وجوره قد جاوز الحد في الفساد، شعر (1): ... [من الخفيف]

فهو كالصلّ من بنات الأَفاعي ... كلما طال عمره زاد شراً

فولّوه بغداد، وقدمت عليه الرُّسل من الدولة يسرعون، وجاءه أَهل البشائر من العشائر من كل حدب [73و] ينسلون، فاستعظم ذلك أهل بغداد، وأكثروا على المرحوم البكاء والتَّعداد؛ لعلمهم بأفعاله القبيحة الفضيعة، ومكائد جوره الشنيعة، فعزموا على عدم إدخاله بغداد، وأَنَّهم يبقوه فِي الحسكة يقاسي الانكاد، ويرسلون إِلى الدَّولة العليّة يخبرونهم بأمره، ويغرونهم على من حسّن عندهم سيرته بغدره ومكره، وانّه عجمي لا يصلح للوزارة، ودنّي لا تناسبه هذه الإمارة، لكنّهم لعظم إطاعتهم للدّولة، وأنهم يمتثلون لمراسيمهم، وان ولّو عليهم خارجاً عن الملّة، قالوا: لعله تحسن سيرته كما حسنت سيرة الخصيب (2) حين ولاّه الرَّشيد مصر، وكان دنيء الأصل، وضيع القدر، فحسنت صفاته، وكرمت سماته، وقصده الشعراء من الأماكن القاصية، ووفد عليه الوفود من الأَقطار النّائية، حتى قصده أبو نواس مع من قصده من الشعراء، ومدحه وبالغ في الإطراء بقصيدةٍ مطلعها: [من الكامل]

أَنتَ الخصيبُ، وهذه مصرُ، ... فتشاكلا فكلاكما بَحْرُ (3)

فقال أهل بغداد لعلّ هذه الرّفعة تهذّب أَخلاقه، وتحسن خلافه ووفاقه، فخرج إِليه عساكر المرحوم المبرور، وقابلوه بالترَّحاب، وفتحوا بوجهه من بغدادَ الأَبوابَ