يُعَاشُ: بضم حرف المضارعة من ((العَيْشِ (1))) وهو ((الحياةُ (2))).

المأكل: ((مصدر ميمي بمعنى الأكل، ويجوز أن يراد به آسم المفعول بمعنى المأكول (3)))

إِلاعرابُ:

ولولا: الواو عاطفة، ولولا: حرف امتناع لوجود، أربع حالات: أحداهما أن تدخل على جملتين اسمية وفعلية لربط (4) امتناع الثانية بوجود الأولى، نحو: ((لولا زَيْدٌ لأكرمتُكَ أَي: لولا زيد موجودٌ لأَكرمتك، وأَمَّا قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((لولا أن أَشقَّ على أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ (5)))، فالتقديرُ: لولا مخافةُ أَن أَشقَّ لأَمرتهم أَمْرَ إِيجابٍ، وإِلاَّ لانعكس معناه، إِذْ الممتنع المشقة، والموجود (6) الأمر.

وهل (7) المرفوع بعد لولا فاعلٌ بفعلٍ محذوفٍ، أوبها لنيابتها عنه، أَو بها أَصالة، أو مرفوع على أَنَّه مبتدأ لا خبر، ما عليه المحققون من البصريين، خلافاً لزاعمي غيره، وأُختلف فِي كون الخبر كوناً مقيداً أو مطلقاً، وفي وجوب حذفه، ولَحَّنَ جماعةٌ ممن أطلق وجوبَ الحذفِ المعريَّ (8) في وصف سيفٍ (9): [71ظ] [من الوافر]

يُذِيبُ الرُّعْبُ مِنْهُ كُلَّ عَضْبٍ ... فَلَوْلاَ الغِمْدُ يُمْسِكهُ لَسَالاَ