قال الشنفرى:

23 ... وَلَوْلاَ اجْتِنَابُ الذَّأُمِ لَمْ يُلْفَ مَشْرَبٌ يُعَاشُ بهِ إِلاَّ لَدَيَّ وَمَأْكَلُ

اللُّغةُ:

الإجتناب: مصدر اجتنبت الشيء، أي تجنبت وابتعدت عنه (1).

الذَّأْم: بهمزةٍ وبدونها هو ((والذَيْمُ: العَيْبُ، وفي المثلِ: ((لا تَعْدَمُ الحسناءُ ذَامّاً (2))) [71و] تقول منه: ذِمْتُهُ أَذِيْمُهُ ذَيْمْاً وذَأماً وذَأَمْتُهُ وذَمَمْتُهُ كلّهُ بمعنى واحدٍ عن الأخفش (3)، فهو مَذِيمٌ على النقص ومَذْيومٌ على التَّمام، ومَذْءُومٌ إذا همزت، ومَذْمُومٌ من المضاعف (4))).

يلف: بِضَّمِّ المُثنَّاة التحتيّة، وسكون اللام، آخر الحروف فاء مفتوحة من الإلف، تقول: ((ألفَيْتُ الشيء بمعنى وَجَدته (5))).

المَشْرَبُ: بفتح الميم، وسكون الشين المعجمة، وفتح الراء المهملة: هو هاهنا: الماء (6) ((والمَشْرَبُ أيضاً: الوجهُ الذَي يُشْرَبُ منه، ويكون موضعاً، ويكون مصدراً (7))).