وليس بذي سيف فتقتلني به ... وليس بذي رمح وليس بنبال
وقال امرؤ (1) القيس (2): [من الطويل]
وليل كموج البحر أرخى سدوله ... علي بأنواع الهموم ليبتلي
وقال الطغرائي (3): ... [من البسيط]
تنام عيني وعين النجم ساهرة ... وتستحيل وصبغ الليل لم يحل
وقال ابن نباتة (4): [من الطويل]
وخطة ضيم قد أبيت وليلة ... سريت فكان المجد ما أنا صانع
هتكت دجاها والنجوم كأنها ... عيون لها ثوب السماء براقع (5)
وقال أبو طالب (6): ... [من الكامل]
ولقد ذكرتك والظلام كأنه ... يوم النوى وفؤاد من لم يعشق [59و]
رجع: وصف نفسه بكونه غير متحير في الظلام , لأن الليل محل الأكدار , وأجمع للذهن من النهار , لأنه أما أن يكون خائفاً أو طالباً , فإذا كان في النهار , ربما يشتغل ذهنه في غير ما كان بصدده , والليل مجمع الهموم , مكثر التوحش , خصوصاً في مثل ما وصف من الفلاة.
ومما يناسب ما ذكرنا أن سلطان العاشقين ابن الفارض قال (7): [من الكامل]
يا ليل طل يا شوق دم ... إني على الحالين صابر
(1) في الأصل: امرئ القيس، وهو خطأ.
(2) ديوان امرئ القيس:33.
(3) ديوان الطغرائي:303.
(4) هو أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن نباتة السعدي، من شعراء سيف الدولة الحمداني، كان شاعر وقته كما قال أبو حيان (يتيمة الدهر: 2/ 143 - 157) وتاريخ بغداد: 10/ 466 - 467، ووفيات الأعيان:3/ 190 - 193).
(5) ديوان ابن نباتة السعدي: 1/ 213.
(6) في الأصل: أبو طالب، وهو تحريف، والتصحيح عن اليتيمة: 1/ 298، وديوان الصبابة 223، وهو أبو طالب الرقي، شاعر محسن مقل، من شعراء اليتيمة 1/ 298، وبينته هذا في اليتيمة: 1/ 298، وديوان الصبابة: 223.
(7) ديوان ابن الفارض:94.