تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الإعراب:

[ولست (1)]: الواو عاطفة , ولست: ليس [و] اسمها (2).

بمحيار: خبر , والباء زائدة مضافة إلى الظلام , من الإضافة إلى الظرف أو السبب.

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان.

انتحت: فعل ماض , والتاء للتأنيث.

هدى: مفعول به مقدم , مضاف إلى الهوجل.

العسيف: نعت له.

هيماء: فاعل انتحت.

وهوجل: نعته.

المعنى:

ولست ممن يتحير , ولم يهد إلى السبيل في الظلام , إذا عرضت الفلاة الطامسة الأعلام , لعدم رشاد الأهوج الذي يأخذ على غير الطريق , ويجمع أسباب الإضلال: ظلمة الليل , والفلاة , وعدم ارائة الطريق.

ومراد الناظم: أني خريت (3) حاذق لا أضل عن الطريق , وأطلب الأخبار [58ظ] وإن كان مجهول الإعلام , لما عانيت من الأسفار , وتعاطيت جوب الفيافي والقفار. تكملة:

إن قيل: دخول حرف النفي على محيار يفيد نفي المبالغة , ولا يلزم منه نفي أصل الحيرة , قلت (4): قد تأتي صيغة المبالغة ولا تراد , ويراد منها اصل الفعل , ويحتمل أن المبالغة بعد دخول النفي , لا نفي المبالغة , ومنه قوله تعالى: ﴿ ... وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (5)﴾ , على أحد الوجهين. وثانيهما: أن صيغة فعال تأتي للنسبة بمعنى ذي كذا،

أي: ليس بذي ظلم , ومنه قول امرىء القيس (6): [من الطويل]

(1) ساقطة من الأصل، والإضافة من عندي.

(2) ساقطة من الأصل، وسقوطها يخل بالمعنى، والإضافة من عندي.

(3) الخريت: الدليل الحاذق بالدلالة. اللسان (خرت) 2/ 1124.

(4) القائل هو عبد الله السُّويْدِي، وكلامه هذا في كتابه رشف الضرب:123.

(5) فصلت:46.

(6) ديوان امرئ القيس:379.

سكب الأدب على لامية العرب لسليمان بك بن عبد الله بك الشاوي (ت 1209 هـ - 1794 م) · الصفحة ٢٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سكب الأدب على لامية العرب لسليمان بك بن عبد الله بك الشاوي (ت 1209 هـ - 1794 م)ص ٢٠٦