وقول الآخر (1): [من الوافر]
ألا يا ليل طلت علي حتى ... كأنك قد خلقت بلا صباح
وما أحسن قول شهاب (2): [من الطويل]
وليل نجوم القذف فيها كأنها ... تصول علينا بالمهندة السمر
ركبت به موج المطايا وخضت في ... بحار المنايا طالباً درة الخدر
فعانقت منها جؤذر القصر آمناً ... وصافحت منها بالجنا دمية القصر
وبتنا وزند الليث مني مطوق ... لها ويمين الظبي قد وشحت خصري (3)
وقال مجنون ليلى (4): [من الطويل]
لقد ثبتت في القلب منك محبة ... كما ثبتت بالراحتين الأصابع
نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ... لي الليل ضمتني إليك المضاجع
أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم والليل جامع [59ظ]
وقالت أم عقيل بن أبي طالب , وهي تلاعب ولدها وترقصه (5): [من الرجز]
أنت تكون ماجد نبيل ... إذا تهب شمال بليل
وأستشهد بهذا البيت في النحو على زيادة كان في لفظ المضارع , وهو من باب التفاؤل الحسن , كقول بعض نساء العرب أيضاً , تخاطب ولدها (6): [من مجزوء الرجز]
(1) لم أقف على البيت ولا قائله.
(2) هو شهاب الدين بن احمد بن ناصر الموسوي الحويزي أبو معتوق وليس كما اشتهر بابن معتوق على ما حققه صاحب أعيان الشيعة، وهو شاعر بليغ، من أهل البصرة، ت1087هـ، (كنز الأديب:5/ 273 (مخطوط)،الطليعة إلى شعراء الشيعة:1/ 168 (مخطوط)،تحفةالازهار:3/ 134 (مخطوط)،واعيان الشيعة:36/ 134 - 136،تاريخ آداب اللغة العربية:3/ 280).
(3) ديوان شهاب الدين الموسوي:51.
(4) ديوان مجنون ليلى: 185، وفي ترتيبها خلاف، وفي الشطر الثاني من البيت ((هزتني)) بدلا من ((ضمتني)).
(5) ينظر تلخيص الشواهد: 252، شواهد العيني: 2/ 39، وشرح ابن عقيل: 1/ 292، وهمع الهوامع:1/ 120.
(6) الرجز بلا عزو في: الصاحبي:394، والخصائص: 3/ 103، والمقاصد النحوية: 3/ 184، وفي الصاحبي ((لقيت ... )) وفي الخصائص ((صادفت))، ورواية المخطوطة موافقة للمقاصد النحوية.