اليهماء: بفتح المثناة التحتية , وسكون الهاء ممدوداً [58و] ((الفلاة التي لا يهتدى فيها الطريق , قال ابن السكيت (1): الأيهمان عند أهل البادية: السيل والجمل الصؤول يتعوذ منهما , وهما الأعميان , وعند أهل الأمصار: السيل والحريق (2) , قال أبو عبيدة (3): وإنما سمي أيهم لأنه ليس مما يستطاع دفعه , ولا ينطق فيكلم أو يستعتب , ولهذا قيل للفلاة التي لا يهتدى فيها الطريق هيماء , وللبر أيهم)).
قال الأعشى (4): [من المتقارب]
وهيماء بالليل غطشى الفلا ... ة يؤنسني صوت فيادها (5)
والفياد (6) ((ذكر البوم)).
الهوجل الثاني: ((الفلاة التي لا أعلام فيها , قال الأصمعي: الهوجل الأرض تأخذ (7) مرة هكذا , ومرة هكذا (8) , وقال جندل (9): [من الرجز]
والآلُ في كُلِّ مُرَادٍ هَوْجَلِ (10)
كأنَّه بالصَّحْصَحانِ الأنْجَلِ
قُطْنٌ سُخَامٌ بِأيَادِي غُزَّلِ (11)
(1) هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت، من أكابر علماء اللغة، وصاحب كتاب ((إصلاح المنطق)) ت243هـ على خلاف (نزهة الالباء: 159 - 160، ووفيات الأعيان: 6/ 395 - 401، والفلاكة والمفلوكون: 136).
(2) كلامه في كتابه إصلاح المنطق:396، وليس فيه كلمة ((الصؤول))، وهو حكاية عن أبي عبيدة، وينظر: الصحاح (يهمة):5/ 2065، والنهاية:5/ 304.
(3) معمر بن المثنى، كان من اعلم الناس باللغة وانساب العرب وأخبارها، وهو أول من صنف في غريب الحديث، ت209هـ على خلاف. (أخبار النحويين البصريين: 67 - 71، ونور القبس: 109 - 124، ونزهة الالباء:95 - 101، ومعجم الأدباء: 5/ 509 - 514، والفلاكة والمفلوكون:101 - 102).
(4) ديوان الأعشى: 123، وفيه: ويهماء ... ، وهما بمعنى واحد.
(5) في الأصل: قيادها، وهو تصحيف، والتصحيح عن الديوان.
(6) في الأصل: القياد: وهو تصحيف، والتصحيح عن القاموس المحيط:1/ 324 (فاد).
(7) في الأصل: تؤخذ، وهو تحريف، والتصحيح عن الصحاح، ولسان العرب.
(8) الصحاح: 5/ 1848 (هجل)، ولسان العرب:11/ 69 (هجل).
(9) هو جندل بن المثنى الطهوي التميمي، شاعر أموي، عاصر الراعي، وهجاه، ((سمط الئلالي:644، والأعلام: 1/، ومعجم الشعراء في لسان العرب: 106)).
(10) الرجز في الصحاح: 5/ 1848 (هجل)، ولسان العرب:11/ 69 (هجل).
(11) في الأصل: عزل، وهو تصحيف.