اللغة:
محيار: بكسر الميم , وسكون الحاء المهملة مبالغة حائر , كمعطار ومنحار , قال ابن مالك (1): [من الرجز]
فعال أو مفعال أو فعول ... في كثرة عن فاعل بديل
فالأول كقوله تعالى: ( ... عَلاَّمُ الغيوب (2)) , وقوله تعالى: ( ... فعال لما يريد (3)) , والثاني كقولهم: " إنه لمنحارٌ بوائكها " والثالث
كقول الشاعر (4): [من الطويل]
ضروب بنصل السيف سوق سمانها ... إذا عدموا زاداً فإنك عاقر
وتفصيلها مذكور في موضعه من كتب النحو (5).
انتحت: من الإنتحاء , وهو والنحو بمعنى القصد هنا , وانتحيت لفلان عرضت له , وأنحيت على حلقة السكين أي عرضت (6).
الهدى: بضم الهاء مقصوراً الرشاد والدلالة , وقد يكون بمعنى ارائة الطريق دون الإيصال إلى المطلوب (7) , كقوله تعالى: ﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى (8)﴾.
الهوجل: بفتح الهاء , وسكون الواو: الأحمق , والذليل , والبطيء الثقيل (9).
العسيف: بكسر العين والسين المهملتين مبالغة عاسف , والعسف: الأخذ على غير الطريق , وكذلك التعسف والإعتساف (10).
(1) الألفية:344، وفي الأصل: فعال أو مفعالٌ أو مفعول، وهو تحريف.
(2) المائدة:109،و 116، والتوبة:78، وسبا:48.
(3) هود: 107، والبروج: 16.
(4) هو أبو طالب بن عبد المطلب، عم النبي (- صلى الله عليه وسلم -) وبيته هذا من شواهد النحو المشهورة، ينظر: الكتاب:1/ 111،وشرح ابن عقيل:3/ 113.
(5) ينظر: الكتاب: 1/ 111، وشرح ابن عقيل:3/ 113.
(6) ينظر: الصحاح (نحا) 6/ 2503.
(7) ينظر: الصحاح (هدى) 6/ 2533.
(8) فصلت:17.
(9) القاموس المحيط:4/ 67 (الهجل).
(10) الصحاح (عسف) 4/ 1403.