اللغة:

المُسْتَوْدَعُ: اسمُ مفعولٍ , أو مصدرٌ مِنْ ((اسْتَوْدَعْتُه ودِيعةً إذا اسْتَحْفَظتُه إيَّاها)) (1) , و المُسْتَوْدَعُ في شعرِ العَبَّاسِ (2) – رضي الله عنه - , المكانُ الَّذي جُعِلَ فيه آدمُ وحَوَّاء – صلوات الله تعالى على نبينا وعليهما - , في الجنة أو الرَّحِم , ووادعهم (3): صالحهم , وتوادعا: تصالحا: وتّودَّعه: صانه في ميدع , وفلاناً ابْتَذَلَه في حاجَتِهِ ضِدٌّ (4) , وَتُوُدِّعَ مني مَجهولاً: سُلِّم عَلَيَّ , وقوله – (- صلى الله عليه وسلم -) – (5): (إذا رأيتَ أمتي تَهابُ الظَّالِمَ , أن تقولَ إنكَ ظالمٌ , فقد تُوُدِّعَ منهم) , أي: أستْرُيح منهم وخُذِلوا , وخُلِّي بينهم وبين المعَاصِي , فَتُحُفِّظَ منهم وتُوُقِّي كما يُتَوَقَّى شِرَار الناسِ (6).

السِّرُّ (7): [16و] هو الَّذي يُكْتَمُ , جمعه أسرارٌ كأنصارٍ وأطهارٍ , والسريرةُ مثله , والجمعُ السَّرائرُ كحرائرٍ , ويُطْلَقُ أيضاً على: الجِمْاعُ , والذَكَرُ , والنِّكاحُ , والإفصاحُ , والزِّنا , وفَرْجُ المرأةِ , ومُسْتَهَلُّ الشهرِ , وآخرُهُ , وَوسَطُهُ , والأصِلُ , والأرضُ الكريمةِ , وجوفُ كلِّ شيءٍ ولُبِّهُ , ومَحْضُ النَّسبِ وأفضلُهُ.

ذائع: نعت من ((ذَاعَ الخَبَرُ يَذيعُ ذَيْعاَ وذُيوُعاَ ذَيْعُوعَةً وذَيَعاناً , انْتَشَّرَ , والمِذْيَاعُ: بالكسر مَنْ لا يَكْتُمُ السِرَّ , وأذاعَ سُرَّه: أفْشَاهُ وأظهَرَهُ , أو نادى به في الناسِ والإبلِ , أو القومُ بما في الحوضِ شَرِبوا ما فيه، وبمالي ذهبوا به (8))).

لدى: بمعنى عِنْد , وتفارقُ لَدُنْ من جهةِ: أنَّ لدى تستعمل استعمال عِنْد مطلقاً , نحو: ... ﴿لَدَى الْحَنَاجِرِ ... ﴾ (9) , ﴿ ... لَدَى الْبَابِ ... ﴾ (10) , ﴿ ... وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ (11) وَلَدُنْ لا تكون إلآّ إذا كان المَحلُّ محلَّ ابتداءً غايةٍ , نحو: جِئْتُ من لَدُنْهُ , وقد اجتمعت لَدُنْ