وقال الآخر بهذا المعنى (1): [من البسيط]
لا طِيبَ للعَيْشِ مَا دَامَتْ مُنَغَّصَةً ... لَذَّاتُهُ بادِّكَارِ المَوْتِ والهَرَمِ
فإذا كان الأمر كذلك , فأي بضاعة ترتجى مع مخالطة أبناء الَدُنْيا والحاجة إليهم , وفيه سعة عن ذلك ,مع علو همته وزكاء نفسه , ولا يرتضي ذلك إلاّ من كان منهم , وقد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – كرَّم الله وجهه ورضي الله عنه – في حقِّها (2):
وَمَا هيَ إلاّ جِيْفَةٌ مُسْتَحِيْلَةٌ ... عَلَيْهَا كِلاَبٌ هَمُّهُنَّ اجْتِذَابُهَا [15ظ]
فائدة:
من خصائص عليّ (كرم الله وجهه) (3) , والحكمةُ في ذلك أنَّه ما سجد لصنمٍ منذ ولدته أمه , ولكن ذكر العلاّمة ابن حجر المكي (4) أنَّ ذلك يُقال لأبي بكرٍ – رضي الله عنه – أيضاً لهذه الحكمة (5).
وكان ثالث ثلاثة في أوَّل الإسلام , وهم: رسول الله – صلى الله عليه وسلم , وخديجة بنت خويلد – رضي الله تعالى عنها - , وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنه - ,
وفي ذلك قال علي – كرَّم الله وجهه – (6): [من الوافر]
سبقتكم إلى الإسلام طراً ... غلاماَ ما بلغت أوان حلمي
6 - ... هُمُ الأَهَلُ لاَمُسْتَوْدَعُ السِّرِّ ذَائِعٌ ... لَدَيْهِمْ وَلاَ الجَاني بِمَا جَرَّ يُخْذَلُ
(1) البيت من شواهد ابن عقيل، وهو بلاعزو:1/ 274.
(2) روائع الحكم:122 - 123، وتنسب للإمام الشافعي أيضا، شعر الشافعي:237، وفيهما ((نَازَعْتكَ)) مكان (نابحتك).
(3) يبدو أن في الكلام سقطاً تقديره أنه (يقال له)
(4) هو احمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، فقيه شافعي، حافظ، ت 940هـ (البدر الطالع:1/ 109 ... ، وخلاصة الأثر: 2/ 166،ودائرة المعارف الإسلامية:1/ 334).
(5) كلام بن حجر المكي في كتابه الصواعق المحرقة:185، وينظر عمدة التحقيق في بشائر آلـ الصديق: 17 - 18.
(6) هذا البيت من عدة أبيات تنسب إلى الإمام علي في تاريخ الموصل: 87، وشرح نهج البلاغة: 4/ 122، والصواعق المحرقة: 204، ورواية الشطر الأول في تاريخ الموصل: ... سبقتهم إلى الإسلام قدما ...